![\"\"](\"http:\/\/a-empat.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Cover-Sapil-web-212x300.jpg\")
Penelitian dengan judul “Usl\u00fbb Al-Qur’\u00e2n Dalam Pengungkapan Kiamat: Kajian Hadzf al-F\u00e2\u2018il pada Ayat-Ayat Kiamat di dalam Al-Qur’\u00e2n” dilatar belakangi oleh keajegan ayat-ayat Al-Qur’\u00e2n saat pertama diturunkan di Makkah. Ayat-ayat makiyyah lebih puitis, berirama, singkat, dan bersaja’ dibanding madaniyyah. Konten ayat makiyyah banyak menceritakan bukti kekuasaan Allah dari alam semesta dan menjelaskan hal-hal yang sangat menakutkan seperti gambaran kehancuran alam semesta saat kiamat tiba. Tentu, karakteristik ayat-ayat seperti ini dilatarbelakangi oleh bangsa Arab Makkah yang umumnya pakar bahasa Arab tidak percaya dengan hari kiamat. Karenanya ayat-ayat kiamat sangat cocok dijadikan sebuah kajian lebih detail lagi seperti penelitian tentang penyebab ayat-ayat tersebut berstruktur singkat dengan pola yang sama yaitu pola singkat menggunakan gaya elipsis (\u00eej\u00e2z al-hadzf).\nBuku ini adalah penelitian tentang usl\u00fbb bahasa Al-Qur’\u00e2n pada ayat-ayat yang khusus menjelaskan peristiwa kiamat atau ayat-ayat tentang kehancuran alam semesta. Pokok permasalahannya adalah study elipsis unsur subjek (hadzf al-f\u00e2\u2018il) pada kata kerja yang terdapat dalam ayat-ayat tersebut. Masalah ini diteliti dengan pendekatan linguistik, pendekatan ilmu retorik (balagah), teori nuz\u00fbl Al-Qur’\u00e2n (ilmu makiyyah wa madaniyyah) serta dibahas dengan metode kualitatif menggunakan analisis deskriptif.
\nHasil penelitian menunjukkan bahwa ayat-ayat yang membahas peristiwa kiamat menggunakan tiga macam konsep gaya hadzf al-f\u00e2\u2018il. Pertama penjelasan faktor utama kehancuran alam semesta dimulai dengan kehancuran matahari seperti pada ayat makiyah pertama dari surat at-Takw\u00eer (\u0625\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0634\u0645\u0633 \u0643\u0648\u0631\u062a) menggunakan gaya hadzf al-f\u00e2\u2018il berpola majh\u00fbl untuk tujuan menarik perhatian terhadap peristiwa tanpa harus mengetahui pelaku sesungguhnya. Ayat ini seakan menarik perhatian lawan tutur bahwa peristiwa tersebut adalah peristiwa maha dahsyat yang sangat menakutkan, yang akan menjadi penyebab utama kehancuran benda-denda angkasa lainnya. Kedua berpola muth\u00e2wa\u2018ah seperti ayat kedua ( \u0648\u0625\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0646\u062c\u0648\u0645 \u0627\u0646\u0643\u062f\u0631\u062a) untuk menjelaskan dampak dari faktor utama seperti penjelasan ayat pertama dan menjelaskan peristiwa terjadi secara mekanik oleh sebab hukum alam atau faktor alam lainnya, sehingga sejalan dengan pola gaya yang pertama. Sebab itu ayat kedua ini tidak berbentuk majh\u00fbl (\u0648\u0625\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0646\u062c\u0648\u0645 \u0643\u062f\u0631\u062a) seperti ayat pertama. Terakhir, yang ketiga menggunakan pola maj\u00e2z al-\u2018aqli seperti yang terdapat pada potongan ayat (\u0641\u0625\u0630\u0627 \u0628\u0631\u0642 \u0627\u0644\u0628\u0635\u0631). Majaz ini berfungsi untuk memberikan makna predikatif yang nyata sebagai penegasan sebuah peristiwa, bahwa kiamat itu benar-benar akan terjadi. Sehingga memberikan keyakinan pada kaum musyrikin yang ingkar terhadap kebenaran peristiwa kiamat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"